[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%8A.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
عن سَلْمَانَ الفارسي رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال {إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا}.
المعني اللغوي
الحيي في اللغة هو المتصف بالحياء والحياء هو امتناع النفس عن القبائح و تركها
ذلك إضافة إلى الاحتشام فالحياء صفة أخلاقية تراعي مكارم الأخلاق وهي كلها خير .
المعني العقائدي
اسم الله الحيي يدل على ذات الله وعلى صفة الحياء وذلك على ما يليق بجلاله وكماله
وهو سبحانه في صفاته كلها لا يماثل أحدًا من خلقه ولا يماثله أحدًا من خلقه { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً .. }
فحياؤه سبحانه وصف يليق به ليس كحياء المخلوقين.
والله سبحانه حيي يحب الحياء و أهله وقد تكاثرت النصوص في الأمر بالحياء
والحث عليه والترغيب فيه وعدّه من شعب الإيمان وبيان ثماره العظيمة و آثاره المباركة وأنه خير كله
ولقد ورد اسم الله سبحانه الحيى في حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه
{أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يغتسل بالبَراز بلا إزار فصعد المنبر
فحمد الله و أثنى عليه ثم قال إن الله عز و جل حيي ستِّير يحب الحياء و الستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر}
و في حديث سلمان رضي الله عنه قال { قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن ربكم تبارك و تعالى حيي كريم ،
يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يَرُدَّهما صِفرا}
و قد ورد اسم الله الحيي في صيغة الفعل في قوله عز و جل
(( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضةً فما فوقها )).
فهو عز و جل لا يستحيي من الحق و ذلك لكمال عدله تبارك و تعالى .
الثمرات
فيجب علي كل من عرف ربه سبحانه باسم الحيى ان يراعي ما يلي
أن الله تعالى حيي ستير يحب أهل الحياء و الستر من عباده
و يتوعد الذي يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا بأن لهم عذابا أليما في الدنيا و الآخرة و العياذ بالله .
أعظم الحياء ينبغي أن يكون حياءنا من الله عز و جل الذي نتقلب في نعمه و إحسانه في الليل و النهار
و قد قال بعض السلف : علمت أن الله تعالى مطلعٌ علي فاستحييت أن يراني على معصية.
فينبغي على الإنسان أن يستحي ممن يُعظمه و يعلم أنه يراه و هو خبير بما يسره و ما يعلنه .
الحياء قد يكون غريزة و طبع و قد يكون تخلُّقاً و لكن الاستفادة منه في الثواب و الفوز برضا الله تعالى
لا تكون إلا باكتساب و علم و نية فهو بذلك جزء من الإيمان فهو يبعث على الطاعة و يحجز المرء عن فعل المعصية
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]